אוקראינה – שטפנשט.

רומניה: שרי החוץ של נאט"ו התכנסו בעיר הבירה בוקרשט, לנוכח המשך הפלישה הרוסית באוקראינה

מערכת שטפנשט — Mon, 02 Jan 2023 14:37:38 +0000

רומניה. באופן חריג וראשוני מאז הצטרפה רומניה לנאט"ו, התקיים כנס לשרי החוץ של נאט"ו בעיר הבירה בוקרשט שברומניה. זו הייתה הפגישה הראשונה במתכונת זו שאורגנה על ידי רומניה לאחר חבירתה לנאט"ו והאירוע הראשון שהתקיים במדינה שבאגף המזרחי של הברית הצפון-אטלנטית מאז תחילת המלחמה באוקראינה.

בכנס התחדד שוב המשך התמיכה הצבאית באוקראינה, במיוחד במונחים של הגנה נגד מטוסים. מזכ"ל הברית אמר כי חבירתן של פינלנד ושוודיה לנאט"ו כמעט הושלמה והודה לרומניה על "האירוח המעולה" של הכנס בבוקרשט.

שר החוץ של רומניה, בוגדן אאורסקו (Bogdan Aurescu), הדגיש בתורו את הצורך במעקב בלתי פוסק אחרי ההתפתחויות בים השחור, הגובל ברומניה, אוקראינה, רוסיה וטורקיה. התנהגותה הבלתי ניתנת לחיזוי של רוסיה, מחייבת זאת במיוחד כעת.

שרי החוץ התחייבו להגביר את תמיכתם באוקראינה ולסייע בשיקום תשתיות האנרגיה שלה. הם גם אישרו את החשיבות האסטרטגית של הים השחור עבור הברית ואת המחויבות להגנה על השטח המלא של חברות הברית.

בתום הכנס, ניפק ינס סטולטנברג, מזכ"ל הברית, הצהרה חשובה באמרו: "אסור לנו לזלזל ברוסיה, שממשיכה לתקוף ערים, אזרחים ותשתיות קריטיות באוקראינה באמצעות טילים ללא הפסקה", אמר.

הפוסט רומניה: שרי החוץ של נאט"ו התכנסו בעיר הבירה בוקרשט, לנוכח המשך הפלישה הרוסית באוקראינה הופיע לראשונה ב-שטפנשט..

רומניה: האורח הדגול מאוקראינה הרב שלמה וילהלם רבה של העיר ז'יטומיר, בבית הכנסת אורחים שטפנשט יאס

מערכת שטפנשט — Fri, 23 Dec 2022 10:43:37 +0000

רומניה. התרגשות בבית הכנסת אורחים שטפנשט בעיר יאס, הסמוך לבית העלמין העתיק, מקום גניזת האדמו"ר הראשון משטפנשט זי"ע, בעקבות בואו של האורח הדגול מאוקראינה, לבקר במקום, ה"ה הרה"ג רבי שלמה וילהלם שליט"א.

זה קרה בנר שלישי של חנוכה, ולקראת הערב הוארה הרחבה של הבית בחנוכיית ענק המתנשאת לגובה 2 מטר ויותר, החנוכיה המיוחדת הגיעה בטיסה מיוחדת מארץ הקודש על ידי מייסד המקום הרה"ג אברהם יעקב סלמון שליט"א, שאף ערך את ההדלקה המחודשת והמרגשת ברוב עם הדרת מלך, כאשר גם העוברים ושבים שאינם בני ברית מביעים את שמחתם למראה החג היהודי הנחוג בחוצות קריה, ומאיר אף את סמטאותיהם החשוכות. הרה"ג שלמה וילהלם שליט"א רבה של ז'יטומיר השתתף בהדלקה וחנך את המנורה החדשה במקום.

נר החנוכה האיר וגירש את החושך השורר בגולה, הדי השמחה היהודית גברו יחד עם תזמורת העיריה שהגיעה להרקיד את החוגגים בלבושם המסורתי. שירת הנצח היהודית של 'הנרות הללו קודש הם' הדהדה למרחקים, והזכירה לכל משתתפי החגיגה, כי יאס ברובה הייתה עיר יהודית, ובעברה הרחוק הייתה עיר מליאה חכמים וסופרים, רבנים וצדיקים, קדושים וטהורים, ועתה לדאבונינו אין לנו רשות להשתמש בהם, אלא לראותם ולהזכר בהם בלבד.

כמה סמלי היה לשמוע את הרב שלמה וילהלם שליט"א רבה של זיטומיר שהגיע מאוקראינה ביום ג' דחנוכה, וחנך את החנוכיה הגדולה שהוצבה בפתח בית ההכנסת אורחים, כי היום יום ג' דחנוכה, הוא 'חג הגאולה' של רומניה, ולמה? כי בשעה שה'אלטע רבי' שוחרר ממאסרו בי"ט כסלו, השמועה על שחרורו הגיעה לרומניה רק בנר שלישי של חנוכה,
וה'חויזר', התלמיד הגדול של הבעל התניא זיע"א, ה"ה הרה"ק רבי יצחק משה זצ"ל שהתגורר אז ביאס, ואף נסתלק ונטמן בבית העלמין ביאס, ציווה לשתות לחיים ולקבוע את יום זה כחג הגאולה ליהודי רומניה, ועתה יום חג חדש ליהודי יאס בהארת אור גדול שבעז"ה ישפיע יהדות וחסידות בעוז וברמה.

הרב שלמה וילהלם רבה של ז'יטומיר בבית הכנסת אורחים שטפנשט יאס

הפוסט רומניה: האורח הדגול מאוקראינה הרב שלמה וילהלם רבה של העיר ז'יטומיר, בבית הכנסת אורחים שטפנשט יאס הופיע לראשונה ב-שטפנשט..

רומניה: עיגון השחיטה הכשרה בהחלטה תקדימית

מערכת שטפנשט — Sun, 04 Dec 2022 20:41:02 +0000

רומניה. התרגשות בקרב הקהילות היהודיות ברומניה בפרט ובאיחוד האירופי בכלל, בעקבות ההחלטה התקדימית המסתמנת מכיוון רומניה, לעגן בחוק את השחיטה היהודית הכשרה ובכך ליצור חסם בפני החוקים האוסרים שחיטה כשרה כפי שהתקבלו במספר מדינות באיחוד האירופי, במחוזות הגדולים בבלגיה – ולוניה ופלנדריה, ביוון ובמדינות רבות נוספות באירופה ומחוצה לה.

איתמר אייכנר דיווח על כך וציין כי בעוד במדינות רבות באירופה נאסרת השחיטה הכשרה, ובית הדין לצדק של האיחוד האירופי מעניק חותמות כשרות להחלטות אלו – יו"ר בית הנבחרים הרומני, מרסל סיאולצ'ו, הכריז אמש (יום ב') כי הפרלמנט הרומני יעגן בחקיקה את נושא השחיטה הכשרה במדינה, ובכך תהיה רומניה המדינה הראשונה לעשות זאת.

סיאולצ'ו השמיע את ההכרזה באירוע של ועידת רבני אירופה שנערך בבוקרשט, בנוכחות ראש ממשלת רומניה, ניקולאיה איאונל צ'וקה, ויו"ר הסנאט, אלינה גורגיו.

סיאולצ'ו אמר כי נציגי הקואליציה בפרלמנט מקדמים בימים אלה חקיקה שתעגן את נושא השחיטה הכשרה במדינה. זוהי החלטה תקדימית מכיוון שכיום נושא השחיטה הכשרה אינו מוסדר בחוק בשום מדינה ברחבי אירופה, מה שמעמיד את חופש הדת של הקהילות היהודיות ביבשת בסכנה.

את הדוגמה הבולטת ביותר לכך אפשר לראות במחוזות הגדולים בבלגיה, ולוניה ופלנדריה, שם חל איסור לבצע שחיטה כשרה. ניסיונות ארגוני צער בעלי חיים להוציא את השחיטה הכשרה מחוץ לחוק בבלגיה לא עצרו במחוזות אלה בלבד, ואף הובאו לחקיקה בפרלמנט בחודש יוני האחרון.

בעקבות מאמציה של ועידת רבני אירופה ושל חבר הוועידה, הרב ראשי של בלגיה, הרב אברהם גיגי, ירדה ההצעה מסדר היום ברוב זעום של 42 חברי פרלמנט שהצביעו נגדה (מול 38 שהצביעו בעדה). ניסיונות דומים לאיסור על השחיטה הכשרה נעשו גם בפינלנד, פולין ומדינות נוספות. החלטת הפרלמנט הרומני תבטיח חופש דת מלא לקהילה היהודית במדינה.

נשיא ועידת רבני אירופה, הרב פנחס גולדשמידט, אמר כי "החלטת הפרלמנט הרומני לעגן בחוק את נושא השחיטה הכשרה מבורכת, ומהווה מסר ברור לכל מי שמנסה לפגוע בזכויות היהודים באירופה.

"ממשלת רומניה הפגינה סולידריות כלפי הקהילה היהודית, והיא המדינה שקלטה הכי הרבה פליטים יהודים מאוקראינה במהלך הפלישה הרוסית למדינה, כשהדוגמה הבולטת ביותר היא אימוץ הקהילה היהודית מאודסה של הרב בקשט, ששוכנת כעת בעיר נפטון. אני מקווה שמנהיגים נוספים ברחבי אירופה ילכו בעקבות יוזמת הפרלמנט הרומני, המבטיחה את המשך עתידה של הקהילה היהודית ביבשת אירופה".

הרב אברהם יעקב סלמון שליט"א, רב דקהל שטפנשט ויו"ר מוסדות שטפנשט ברומניה אומר, כי "הבשורה המשמחת מגיעה ימים ספורים לפני צאת המסע ההיסטורי הגדול לרומניה לרגל הילולת הצדיק הראשון משטפנשט הרמ"מ זי"ע ויש בזה סימן משמיים. מאות המשתתפים במסע וקהל שטפנשט בארץ ובעולם, מודים לשלטונות ברומניה על שיתוף הפעולה והעמידה בגאווה לשמירת חופש הדת במדינה".

הפוסט רומניה: עיגון השחיטה הכשרה בהחלטה תקדימית הופיע לראשונה ב-שטפנשט..

קהילת יאס ברומניה מגישה סיוע ל-150 מחסידי ברסלב בדרכם ארצה

מערכת שטפנשט — Fri, 30 Sep 2022 20:02:08 +0000

יאס. קהילת יאס ברומניה, מגישה בימים אלה סיוע ל-150 מחסידי ברסלב, אשר נתקעו ברומניה עד אחרי יום הכיפורים. הימים הקרובים היו אמורים לעבור עליהם ברומניה, ללא מכר או גואל, עד שקהילת יאס ברומניה, נרתמה לסייע להם ולהגיש להם את צרכיהם, עד לטיסה המתוכננת ארצה אחרי יום הכיפורים.

חסידי ברסלב אלה, הינם מאחרוני החוזרים מהנסיעה הגדולה לראש השנה באומן, לחסות בצל קברו של רבם הגדול מוהר"ן מברסלב, אשר נאלצו השנה לכתת רגליהם דרך המדינות השכנות לאוקראינה, כמו רומניה, מולדובה, הונגריה, סלובקיה ופולין, זאת בעקבות הפלישה הרוסית לאוקראינה לפני כ-200 ימים, כזכור.

ביטולי טיסות, עומס במעברי הגבול, דחיות ועיכובים שונים, הביאה רבים מחסידי ברסלב בדרכם חזור להיעזר בקהילות היהודיות השונות במדינות אלה וכעת, זכו 150 חסידי ברסלב, לסיוע מאת הקהילה היהודית ביאס שברומניה, אשר לה לב חם לכל דבר שבקדושה.

התקווה היא כי התכניות לא ישתבשו אחרי יום הכיפורים ויזכו לסיים את הטלטול הארוך במסעם ארצה מיד אחרי היום הקדוש, ללא עיכובים נוספים.

חסידי ברסלב ביאס, בדרכם חזור מראש השנה באומן

הפוסט קהילת יאס ברומניה מגישה סיוע ל-150 מחסידי ברסלב בדרכם ארצה הופיע לראשונה ב-שטפנשט..

חשיפה היסטורית: קברי גדולי חסידי ברסלב בעיר פיאטרא שברומניה

מערכת שטפנשט — Mon, 19 Sep 2022 11:04:19 +0000

בבית העלמין העתיק בפיאטרא ניאמץ רומניה נחשפה חלקת גדולי תלמידי וחסידי ברסלב

סובבה ההשגחה העליונה ובשבוע שעבר ביום י"ח אלול תשפ"ב ביקרו ראשי "האגודה למקומות הקדושים ברומניה" בראשות רב קהילת שטפנשט בארץ וברומניה הרה"ג אברהם יעקב סלמון שליט"א, ובעוד בתי עלמין באיזור, והנה בחסדי השי"ת התגלתה בפניהם באקראי בבית העלמין העתיק בפיאטרא-ניאמץ שברומניה תגלית חשובה עד מאוד, כאשר לעיניהם נחשפה חלקת גדולי תלמידי וחסידי ברסלב. בבחינת 'דבר בעיתו מה טוב', וזאת לקראת הגעתם של רבבות חסידי ברסלב לרומניה בשבוע הקרוב, לקראת העליה ההמונית ל'קיבוץ' הגדול באומן בראש השנה התשפ"ג. כאשר המרחב האווירי באוקראינה סגור בשל המלחמה, ושערי הכניסה לאומן מתרכזים בעיקר דרך רומניה ושדות התעופה הבין לאומיים שלה, בבוקרסט וביאס הסמוכה למולדובה.

מהנהלת האגודה מתכבדים לרגל המאורע להציג בפני הקוראים הנאמנים תגליות היסטוריות ומרגשות מבתי העלמין השונים ברומניה, בהם נערכת כל השנה פעילות אנשי ה'אגודה למקומות הקדושים ברומניה', וכן גילויים של מצבות בארץ הקשורות לאלו המצבות שנחשפו ברומניה.

להלן דבריו של יו"ר ומייסד האגודה למקומות הקדושים ברומניה הרה"ג אברהם יעקב סלמון שליט"א כפי שמסרם לחוקרים ולמתענינים הרבים בקרב שוחרי החסידות ומחפשי התגליות ההיסטוריות:

זכינו היום היום י"ח אלול תשפ"ב בעת מסע ראשי האגודה למקומות הקדושים וקברי הצדיקים ברומניה לחשוף תגלית מעניינת עד מאוד, חלקה בה טמונים רבים מראשי חסידי ברסלב ברומניה.

לדעתי, אין ספק שהגילוי העיקרי הוא בחשיפת מצבת בתו של רבי נתן ב"ר יהודה זצ"ל בעל 'קונטרס הצירופים' מגדולי תלמידי מוהרנ"ת זי"ע.

הרבנית אסתר שיינדל היא ובעלה ר' ברוך גרו ב'טייטרא' היא פיאטרא בלשון היהודים שברומניה, כנזכר במכתבי אביה שנדפסו בספר נתיב צדיק.

וראה מכתב ר' נתן מיום א' שלח תר"ם, טבריה:

"…ואני שולח בכאן מכתב רצוף פה לעיר 'טייטרא' – לחתני מו"ה ברוך נ"י, ואני מבקש מאיתך, איך שהאשה שהיתה אשת מחותני ר' נטע טייטרער ז"ל – נוסעת לעיר טייטרא, למסור לה המכתב, ולבקש מאיתה שתטמין היטב המכתב, ולמסור אותו לחתני מו"ה ברוך נ"י – מוכר נרות, או לבתי מרת שינדיל – וואס זי פארקויפט לעכט (=שמוכרת נרות)

מה כוונה שם העיר טייטרא?

טייטרא – כך קראו היהודים לעיר 'פיאטרא' (פיאטרא ניאמץ) (כדי לא לקרוא שם עבודה זרה) כנזכר בשו"ת צמח צדק בהלכות גיטין ועוד.

האם זה הוא רבי נתן מברסלב?

ר' נתן הנ"ל כונה "מברסלב" משום שנולד וגדל בעיר ברסלב

וכך הוא גם חותם במכתביו "נתן מברסלב"

גם על מצבתו שבבבית החיים בטבריה נחקק "ר' נתן ב"ר יהודא מבראסליב"

וכנראה זהו הטעם מדוע נכתב על מצבת בתו "בת ר' נתן מבראסליב".

להלן עוד מעט פרטים אודות רבי נתן שאת קבר בתו וחתנו מצאנו בעיר מגוריהם פיאטרא ניאמץ.

נוסח מצבת "רבי נתן בעל הצירופים" תלמיד מוהר"ן – הנמצאת בבית העלמין בצפת:

פ"נ החסיד מו"ר ר' נתן ב"ר יהודא מבראסלוב כ"ו אדר ש' תרמ"ד
*

מימין למצבת רבי נתן מצאנו מצבה מענינת אחרת של אחד מילידי פאלטישען ואמו מבוטשעט ברומניה, לע"ע אין לנו עליהם פרטים נוספים.

וזה לשון המצבה: מצ"ק פתח תקוה(?)
הישיש ר' משה יהודה ליב סופר מפאלטישען ב"ר מאיר ז"ל,

אמו חיה רחל ילדתו בבוטשאטש ויגר שם עד חצי ימיו,

בשנת תרל"ה היה אלקיו עמו ויעל הנה לאר"ק,

ויאסף אל עמיו ביום ? לחדש אדר ש' תרמ"ה

תמלול מצבת "מרת אסתר שינדל בן רבי נתן מברסלב" שמצאנו בבית העלמין בפיאטרא ניאמץ

פ"נ
האשה אסתר שינדל בת ר' נתן מברוסליוו ז"ל
מחסידי ותלמידי ליקוטי מוהר"ן זצ"ל
אשת הרבני ר' ברוך כ"ץ
נפ' בלש"ק י"ג שבט תרפ"ב
הוי זקנה בת ע"ו שנים
רב צדקותיה בחייה
וכל מעשיה הטובים מי מנה
שלום לקברה ולעפרה
ו' ת' נ' צ' ב' ה'

מצבת בעלה "רבי ברוך כץ חתן רבי נתן מברסלב" הנמצאת בצמוד (משמאל) למצבת זוגתו בבית העלמין בפיאטרא ניאמץ

פ"נ
ה"ר ברוך ב"ר שמואל הכהן נפ' בש"ק ט' כסלו תרפ"ב
פה בטליתו הוא כרוך
האדוק בתורת השלחן ערוך
בבואך ובצאתך אתה ברוך
זקן ונשוא פנים
סוחר נכבד בן ע"ה שנים
ואב לבנות ובנים הגונים
דובר צחות בתבונה ואמונה
ובקיא במדרש מקרא וגמרא
תנצב"ה

עוד בחלקת חסידי ברסלב בבית העלמין בפיאטרא ניאמץ ליד מצבת חתן ובת רבי נתן בעל הצירופים מברסלב זצ"ל, מצאנו עוד מצבה עליה צויין הספר ליקוטי מוהר"ן בה היה מתמיד והוגה רבי ירחמיאל הלוי סגל ז"ל

וזה נוסח המצבה אשר פענחנוה בעזרת הגה"ח רבי יצחק ישעיה וויס שליט"א אבד"ק נווה אחיעזר בב"ב אשר השלים לנו המילים החסרות ברוב חכמה ותבונה.

פ"נ

ישר תמים במסחרו נאמן לד' ולתורתו
רגשות קודש מספרים תמיד תהלתו
חבר לרבו הלקוטי מוהר"ן שוגה באהבתו
מדרשו יעיד על למוד שקידתו
ילידי ביתו המה ראו פרי צדקתו
אחרון הגדיל להקדיש הון לזכר נשמתו
לעת עלתה בטהרה לבית אביה יחידתו

סגולת עמו עזב חיים לעת זקנתו
גויה נשרפת אך קימת נצח נשמתו
לאות שעד רגע אחרונה תהלה על שפתו

הזקן ר' ירחמיאל סגל
ב"ר יעקב הלוי נפטר כא לחודש אדר שני תרפ"א
בשנת שבעים ושמונה לימי חייו

תנצב"ה

מכיון שהגענו עד הלום ומצאנו את קברי אחדים מחסידי ברסלב בעיר הבעש"ט היא פיאטרא ניאמץ שברומניה שלח לנו רבי דוד דגן שליט"א מגדולי חוקרי תולדות חסידי ברסלב פרטים מרתקים ובלתי ידועים על רבי נתן מברסלב בעל הצירופים ואנו מצרפים אותם כאן להשלמת היריעה המרתקת באדיבות ר' דוד דגן – מערכת 'אוצרות ברסלב'.

מי הוא רבי נתן מברסלב בעל הצירופים

רבי נתן ב"ר יהודה מטבריה

מגדולי תלמידי מוהרנ"ת. עוד בשחר נעוריו זכה להסתופף בצל-קדשו. באותם ימים התמסר, יחד עם עוד כמה נערים, למלאכת הדפסת הספר "ליקוטי תפילות" בדפוס שהיה בבית מוהרנ"ת. לשם כך הם נסעו מחוץ למדינה, רכשו אותיות עופרת, ושקדו חדשים ארוכים על סידורם, עד שראו הספרים אור, באביב של שנת תקפ"ב.

אש שלהבת האמונה ברבינו הקדוש, שניצתה בקרבו בהיותו במחיצת מוהרנ"ת, הלכה ויקדה בו כל ימי חייו, והבעירה את כל סובביו.

בהגיעו לגיל גיוס לצבא הצאר, נמלט לעיר יאסי שברומניה, כדי להפטר מחובה זו. רבו מוהרנ"ת, שידע את מעלתו וכח השפעתו ותלה בו תקוות גדולות, הצטער על נדידתו למרחקים.

באחד הימים הגיע ליאסי החסיד הגדול רבי נחמן מטולטשין, בשליחות מוהרנ"ת, להדפיס את הספר 'ליקוטי הלכות'. באותה הזדמנות שידך לרבי נתן ב"ר יהודה בת-טובים מכפר סמוך ליאסי, אף התנה עם אבי הכלה, שיהיה סמוך על שולחנו מספר שנים.

כשחזר רבי נחמן וסיפר על כך למוהרנ"ת, שמח מאד, אך עם זאת לא הסתיר את קפידתו: "'מוח' כמו של ר' נתן הושבת בכפר קטן למשך תקופה ארוכה כל כך? אילו היה יושב בעיר גדולה, ביאסי למשל, היה מקרב נפשות רבות לעבודת ה' בדרך רבינו!"

מפעם לפעם היה רבי נתן ב"ר יהודה מגיע לאומן כדי להשתטח על ציון רבינו ולשהות במחיצת מוהרנ"ת. בחודש טבת שנת תר"ה, האחרון לחיי מוהרנ"ת, זכה להיות במחיצתו ולשאוב ממעיינותיו.

על אותה תקופה הוא כותב: "כך שמעתי ממורנו הרב רבי נתן זצ"ל קודם הסתלקותו הקדוש והטהור, וכך אמר בלשונו הקדוש: 'ברוך ה', יש לנו מעתה שלש הלכות מבוררות: על ראש השנה צריך לנסוע לאומן, ושולחן ערוך צריך ללמוד, והתבודדות צריכים בכל יום'".

לימים עלה רבי נתן ב"ר יהודה לארץ ישראל והתיישב בטבריה. לא קלים היו חייו בארץ הקדושה הנקנית ביסורים, במכתביו מאותה תקופה, ששיגר לידידיו בצפת, הוא מספר להם על תלאותיו, אולם, תוך כדי כך הוא מביע את השמחה העמוקה שהוא חש בעת לימודו בספרי רבינו הקדוש ומוהרנ"ת:

"תאמינו לי, שבשעת הלימוד ישבתי בגן עדן. וה' יתברך יתן, שיהיה זה הגן עדן שלנו" – – –

כמו כן הוא מעודד אותם לעסוק בספרים קדושים אלו הממתיקים את מרירות העולם הזה.

גם מארץ ישראל עשה רבי נתן ב"ר יהודה את דרכו, למרות זקנותו, לקיבוץ הקדוש בראש השנה באומן. בדרכו ביקר את צאצאיו שגרו בוואלכיי (רומניה דהיום). לאחר תלאות רבות הגיע לציונו של הרבי, שאליו כלתה נפשו. משם הוא כותב:

"ברוך ה', היה לנו ראש השנה טוב מאד, וקיבוץ גדול עד מאוד, וצעקות ושוועות ואנחות והרהורי תשובה היו על ציון רבינו ז"ל הרבה, ובוודאי עלו השמימה, ורבינו ז"ל יבנה מהם בנינים נפלאים ונוראים"

כל מכתב שהגיע ממנו, הצית בקרב חסידי ברסלב אש חדשה של התקרבות לרבינו ולתורתו. עד היום נקראים מכתביו הלוהטים בצימאון על ידי כל מבקשי ה' (נדפסו לראשונה בספר 'נתיב צדיק' ולאחרונה בתוספת מכתבים חדשים בספר 'מכתבי ר' נתן ב"ר יהודה זצ"ל')

חיבר את 'קונטרס הצירופים', בו אסף וליקט לסדר הא' ב' את צירופי האותיות המובאים בספרי מוהר"ן, כגון "אמת" – ראשי-תיבות "א'מה ת'כלנה מ'למעלה, "אלול" – ל'בושה ו'תשחק ל'יום א'חרון… "בכדי להיות לי לזיכרון בעלמא דין ובעלמא דאתי ולנצח נצחים!", כלשונו בהקדמה.

זאת עשה על פי שיחה קדושה ששמע מפיו הטהור של מורנו רבי נתן, בגודל יקר צירופים אלו אשר יעמדו לטובה בעלמא דקשוט, כאשר הוא כותב בהקדמתו: "ובפרט ששמעתי מאדמו"ר מוהרנ"ת זצוק"ל זיע"א, שסיפר לנו שאחד מאנ"ש ממקורביו שאל אותו 'איך אזכה לאחר פטירתי לשאול את עצמי לרבינו ז"ל?' והשיב לו בזה הלשון: 'האתה אינך יודע איך לשאול עצמך לרבינו ז"ל?! הלא אתה זוכר הצירופי אותיות מספרי רבינו ז"ל'. והזכיר לו אז כמה צירופי אותיות".

את דברי ההקדמה הוא מסיים במילות אהבה וכיסופין לרבינו וחותם את שמו בראשי המילים: "נ'ועם ת'פארת נ'חלתנו, ב'צלו נ'חיה, י'שמעו ה'מתהללים ו'יאמרו דבריו ה'שמיענו". (הספר הובא לראשונה לבית הדפוס בירושלים על ידי החסיד רבי ישראל קרדונר זצ"ל בשנת תרע"א).

בשנת תרמ"ד השיב רבי נתן את נשמתו הטהורה ליוצרה ונטמן בטבריה. מצבת קבורתו נעלמה מן העין בעשרות השנים האחרונות, וכמו כן נשכח תאריך פטירתו.

בהשגחה עליונה התגלתה לפני כמה שנים מצבתו ועליה הכיתוב: "פ"נ החסיד מו"ר ר' נתן ב"ר יהודא מבראסליב כ"ו אדר ש' (=שנת) תרמ"ד".

לסיום נציין בזאת שתי עובדות, האחת, אותה שמענו מפי הגה"צ רבי טוביה אריה טוביאס זצ"ל, כי בעיר מגוריהם פיאטרא ניאמץ הייתה גרה בתו של רבי נחמן או רבי נתן מברסלב, והיא נטמנה בבית העלמין העתיק (השני) בפיאטרא ניאמץ.

העובדה השניה, אותה היה מציין מרן הגה"צ מוהר"ש טוביאס זצ"ל רבה של פיאטרא ניאמץ ברומניה, שבעת הגיע לקלויז בבאהוש מצא על אדן החלון דשם את הספר 'ליקוטי תפילות', ואז נכנס לאדמו"ר הרה"ק רבי מנחם מנדל האדמו"ר השלישי מבאהוש, לשאול בעצתו אודות ההתייחסות לברסלב, שכן בחצרות בית רוז'ין היו שהתנגדו לדרך זו, והאדמו"ר זצ"ל השיב לו, שלא שמע מאבותיו התנגדות לברסלב, ומה שהיו שהתנגדו הרי זה כמו ששמים מסווה על העינים, לראות את קרני השמש. תגליות אלו שהובאו לעיל, שופכות אור על עצם המצאות חסידי ברסלב באיזורי הקרפטים ברומניה ועל מציאת הספר ליקוטי תפילות בעיר באהוש הסמוכה לפיאטרא ניאמץ.

‫

כיתובים

שער הכניסה לעיר הבעל שם טוב היא 'פיאטרא ניאמץ' שכונתה ירושלים דמולדובא

בית מועד לכל חי בבית העלמין העתיק דפיאטרא ניאמץ הנמצא בכניסה לבית העלמין, מצד שמאל השורה השניה היא חלקת גדולי חסידי ברסלב ברומניה שנמצאה בביקורינו האחרון

מצבת רבי נתן מברסלב בבית העלמין העתיק בצפת

שער הספר 'קונטרס הצירופים' לרבי נתן מברסלב שנדפס בירושלים תרע"א

הפוסט חשיפה היסטורית: קברי גדולי חסידי ברסלב בעיר פיאטרא שברומניה הופיע לראשונה ב-שטפנשט..

חסידי ברסלב שביקשו לנסוע לאומן ראש השנה דרך החברה הרומנית בלו אייר (Blue Air), גילו כי החברה קרסה

מערכת שטפנשט — Tue, 13 Sep 2022 20:19:06 +0000

רומניה. מאות חסידי ברסלב, שביקשו לנסוע לאומן לשהות בצל ציונו של מוהר"ן מברסלב בימי ראש השנה באוקראינה, גילו לאכזבתם כי החברה הרומנית 'בלו אייר', שהודיעה בשבוע שעבר כי הקפיאה את כרטיסי הטיסה שלה לשבוע, ביטלה כעת את כל הטיסות, עד לסוף החודש הלועזי הבא.

המשמעות היא, כי כל הטיסות המתוכננות של החברה המדוברת, בוטלו ולא יתקיימו.

בעקבות זאת, מחירי הטיסות ממשיכות להרקיע, אך חסידי ברסלב אינם מרימים ידיים וממהרים כעת לחברות הטיסה האחרות, בהעדפה מיוחדת על חברות רומניות, בגין קרבתם לגבול האוקראיני והנסיעה הקצרה יחסית, ממנה לאומן, מקום מנוחתו של מוהר"ן מברסלב, שציווה לעשות כרוז, כי כל העולם כולו תלוי בראש השנה שלו!

הפוסט חסידי ברסלב שביקשו לנסוע לאומן ראש השנה דרך החברה הרומנית בלו אייר (Blue Air), גילו כי החברה קרסה הופיע לראשונה ב-שטפנשט..

מאות חסידי ברסלב המומים: חברת התעופה הרומנית 'בלו אייר' (Blue Air) בשלבי קריסה

מערכת שטפנשט — Wed, 07 Sep 2022 09:27:19 +0000

מאות חסידי ברסלב, שתכננו להגיע לאומן באוקראינה לקראת חג ראש השנה, דרך המדינה הרומנית, קיבלו בהלם את ההודעה על קריסת החברה הרומנית 'בלו אייר' בימים האחרונים.

השנה, מהווה יאס נקודת מעבר מרכזית וראשית של חסידי ברסלב בדרכם לאומן, כדי לחסות בצל מוהר"ן מברסלב על ראש השנה, על כך הזהיר לעשות כרוז: כי העולם כולו תלוי בראש השנה שלי, והראש השני עולה על הכל. החברה הרומנית 'בלו אייר' Blue Air, אשר התחייבה לספק מאות כרטיסי טיסה ליאס, בוקרסט, סוצ'אבה וקלוז' נאפוקה, הודיעה בימים האחרונים על הפסקת הפעילות.

החל מהיום (יום רביעי) ועד ליום שני הבא (ט"ז אלול, ה-12 בספטמבר – למניינם), פעילות החברה מופסקת, לאחר שחשבונות הבנק של חברת התעופה הוקפאו על ידי המשרד לאיכות הסביבה, כפי שמדווח ב'כלכליסט'.

חברת התעופה הרומנית בלו אייר מבטלת את כל טיסותיה לשבוע הקרוב זאת בעקבות החלטת ממשלת רומניה על הקפאת חשבונות הבנק שלה. החברה מפעילה טיסות בישראל, בין השאר לפריז ולבוקרשט. נוסעים ישראלים דיווחו כי נתקעו בשדות תעופה שונים בעקבות הביטולים.

לפי דיווחים בתקשורת הזרה, מדווח ב'כלכליסט', החברה מבטלת את טיסותיה בעקבות החלטה של השר להגנת הסביבה הרומני להקפיא את חשבונות הבנק של החברה, כמו גם הצהרה שניתנה על ידי ראש הרשות להגנת הצרכן הרומנית שביקש מצרכנים להפסיק לרכוש את כרטיסיה. הסיבה לסנקציות מטעם ממשלת רומניה, היא חוב לצרכנים בגובה 13 מיליון יורו שהיא חייבת ללקוחות בעקבות ביטול 11 אלף טיסות עקב משבר הקורונה.

לדברי החברה שהובאו באתר 'ברסלב נייעס', החברה אומרת שהיא לא יכולה להמשיך ולשלם את חשבונות תפעול החברה, בעקבות החלטת המשרד לאיכות הסביבה הרומני שהחליט להקפיא את חשבונותיה. עם זאת, הוא לא מזכיר את הגורמים שהובילו להחלטה הדרסטית הזו של השלטונות הרומניים.

בהצהרה מסרה חברת התעופה Blue Air: "בשל מצב בלתי צפוי המורכב מתפיסת כל חשבונות חברת Blue Air Aviation SA על ידי המשרד לאיכות הסביבה, בלו אייר אינה יכולה לשלם את העלויות השוטפות, הדרושות להפעלת טיסות יומיות, ולכן היא נאלץ להשעות את כל הטיסות המתוכננות לצאת מנמלי התעופה ברומניה, עד יום שני, 12 בספטמבר, 2022". – נכתב בהודעה.

בלו אייר מסרה כי ישנם טיסות של החברה הטסות משדות תעופה שמחוץ לרומניה שיטוסו כמתוכנן. עם זאת, מכיוון שמטוסיה לא יעזבו את שדות התעופה ברומניה לאחר מכן, יושעו גם טיסות נכנסות לרומניה.

בלו אייר טוענת כי הצהרה של ראש הסוכנות להגנת הצרכן הרומנית (ANPC) הקוראת לנוסעים להפסיק לקנות כרטיסים של בלו אייר הובילה לאיבוד מכירת כרטיסים בשווי 5 מיליון אירו וללחץ מצד ספקיה לשלם את החשבונות מראש. עוד אומרים בחברה כי האירועים האחרונים חסמו את השיחות שניהלה עם שתי חברות השקעות מלונדון שהיו מעוניינות להצטרף כבעלי מניות.

שעות ספורות לפני שהכריזה החברה על הפסקת טיסותיה, הודיעה 'בלו אייר' על סגירת שותפות עם חברת התעופה 'אייר קונקט', חברת תעופה רומנית קטנה שרק לאחרונה החלה לפעול. על פי ההסכם Blue Air תעביר את ההפעלה של שירותים אזוריים מקומיים ובינלאומיים נבחרים באיחוד האירופי לחברת התעופה 'איר קונקט'.

במבט חטוף בנתוני FlightRadar מראה שכל טיסות 'בלו אייר' Blue Air היוצאות מבוקרשט מבוטלות כבר היום.

הפוסט מאות חסידי ברסלב המומים: חברת התעופה הרומנית 'בלו אייר' (Blue Air) בשלבי קריסה הופיע לראשונה ב-שטפנשט..

בעקבות הפלישה הרוסית לאוקראינה: רומניה מגדילה את בניין הכוח הצבאי

מערכת שטפנשט — Sun, 21 Aug 2022 19:17:32 +0000

רומניה מתחזקת, בעקבות הפלישה הרוסית לאוקראינה. בימים אלה נודע כי תקציב 2022 בהיקף 25.9 מיליארד רונד (6.14 מיליארד דולר) שווה ערך ל-2.04% מהתמ"ג וסימן עלייה של 14% משנה לשנה. על הפרק: מטוסים, ספינות ורכבים משוריינים.

רומניה תגדיל את תקציב הביטחון שלה ל-2.5% מהתמ"ג משנת 2023 בתגובה לפלישה הרוסית לאוקראינה, הכריז הנשיא קלאוס יוהניס ב-11 במרץ במהלך ביקור של סגנית נשיא ארה"ב, קמאלה האריס.

עוד לפני שמשבר רוסיה-אוקראינה גרם למדינות רבות באירופה להעריך מחדש את סדרי העדיפויות שלהן בהוצאות הצבאיות, רומניה הייתה אחת מעשר המדינות החברות בנאט"ו שהתחייבו להוציא לפחות 2% מהתמ"ג על הגנה.

תקציב 2022 בהיקף 25.9 מיליארד רונד (6.14 מיליארד דולר) שווה ערך ל-2.04% מהתמ"ג וסימן עלייה של 14% משנה לשנה. השקעה נוספת בתקציב הביטחון עשויה לגרום לרומניה להחיות את תוכנית רכש הרכב המשוריין Agilis שנתקעה עם Rheinmetall.

Shephard Defense Insight מציינת כי רומניה עוסקת גם ברכישת ארבע קורבטות חדשות מדגם Gowind תמורת 1.6 מיליארד אירו, שתוכננו על ידי Naval Group אך נבנו באופן מקומי. עם זאת, גם תוכנית זו נתקעה.

תוכניות השקעות ביטחוניות מרכזיות נוספות ברומניה כוללות רכישת 32 מטוסי F-16 של חיל האוויר המלכותי הנורווגי, שאושרו על ידי הפרלמנט הרומני בדצמבר 2021 תמורת 454 מיליון אירו (515 מיליון דולר).

הפוסט בעקבות הפלישה הרוסית לאוקראינה: רומניה מגדילה את בניין הכוח הצבאי הופיע לראשונה ב-שטפנשט..

נשיא הונגריה ויקטור אורבן בביקור ברומניה: הצהרות על גזע באגן הקרפטים

מערכת שטפנשט — Fri, 29 Jul 2022 15:18:04 +0000

בסוף השבוע האחרון, הגיע ויקטור אורבן ר"מ הונגריה לביקור ממלכתי ברומניה במהלכו ביקר באגן הקרפטים שבו אוכלוסייה הונגרית גדולה, ואמר שההונגרים "לא רוצים להפוך לבני גזע מעורב", וכי מדינות שבהן חיים תושבים מגזעים שונים חדלו להיות אומות של ממש וכי כעת הן לא יותר מ"גיבוב של אנשים". בהתייחסות לאגן הקרפטים שבו נמצאות הונגריה ורומניה הוסיף אורבן כי "אנחנו מוכנים להתערבב אחד עם השני, אבל לא רוצים להפוך לגזע מעורב".

בעקבות זאת, הגישה יועצת קרובה של אורבן מכתב התפטרות, שפורסם באתר החדשות ההונגרי hvg.hu, בו כתבה כי לאורך שנים הגנה על אורבן מפני האשמות באנטישמיות, אך לדבריה חשה אי-נוחות גוברת מהקו הלאומני יותר שבו נוקט אורבן בשנים האחרונות והנאום האחרון מהווה עבורה חציית קו אדום. "אני לא יודעת איך לא שמת לב שהנאום שנשאת הוא טקסט נאצי טהור שמתאים ליוזף גבלס", כתבה. "אני מצרה מאוד על כך שעמדה מבישה שכזו אילצה אותי לנתק את יחסינו".

ראש הממשלה ההונגרי השיב ליועצת המתפטרת במכתב פומבי משלו: "את לא יכולה להאשים אותי ברצינות בגזענות אחרי 20 שנה של עבודה משותפת. את יודעת יותר מכל אחד אחר בהונגריה שהממשלה שלי דובקת במדיניות של אפס סובלנות כלפי אנטישמיות וכלפי גזענות".

דוברו של אורבן, זולטן קובאץ', טען כי התקשורת "מנפחת" יתר על המידה "כמה משפטים קשוחים על הגירה והיטמעות", אולם ברשת BBC ציינו כי לא התייחס לטענות עצמן שהשמיע אורבן בנאומו מעורר המחלוקת.

אורבן, שביקר במוזיאון 'יד ושם' ונחשב כידיד מובהק של ביבי נתניהו, נחשב מאנשי הימין הבולטים באירופה, מנהיג את הונגריה מאז 2010, והוא מתבטא נגד רב-תרבותיות ביבשת כבר שנים, אלא שכעת דבריו נחשבים לעליית מדרגה.

התפטרות כמו זו של הגדוש מתוך המעגל הפנימי שלו נחשבת לנדירה למדי, אולם ב"גרדיאן" הבריטי ציינו כי לפי ההערכות לא צפויות התפטרויות נוספות בקרב אנשיו.

אורבן, יצוין, קרא כבר בעבר לשמור על "הומוגניות אתנית" בארצו ונוקט יד קשה נגד מהגרים. הוא הקים גם גדר תיל בגבול הדרומי של ארצו והטיל סדרת הגבלות על ארגוני זכויות אדם. מדיניותו הקשוחה סייעה להוביל את מפלגת הימין שלו "פידס" לניצחון סוחף בבחירות מוקדם יותר השנה.

אורבן מרבה גם להתעמת עם האיחוד האירופי, בין היתר על קליטת מהגרים, ולאחרונה גם על הסנקציות הנוקשות שהטיל האיחוד על רוסיה בעקבות הפלישה לאוקראינה. אורבן, שבינו לבין פוטין קשרי ידידות חמים, לא הטיל אמנם וטו על הסנקציות הללו, אך באותו נאום ביום שבת טען שתגובת המערב לפלישה נכשלה וכי יש לקדם בעדיפות עליונה הסכם שלום. הוא תקף גם את התוכנית לצמצום השימוש בגז ביבשת, שאושרה אתמול חרף התנגדות בודפשט, ומטרתה להכין את הקרקע למצב שבו רוסיה תנתק לחלוטין את אספקת הגז שלה למדינות באירופה שתלויות בו. לטענת אורבן, מדובר בתוכנית לא-ישימה.

באופוזיציה בהונגריה, וגם ברומניה שבה נשא אורבן את נאומו, תקפו אותו בחריפות על נאומו. שר החוץ הרומני, בוגדן אאורסקו, גינה את דבריו של אורבן ואמר שהם אינם מקובלים. "מצער שרעיונות שכאלה מופצים משטח רומניה. זה ברור שאנחנו לא מסכימים איתם". מנהיג האופוזיציה בהונגריה, פרנץ ג'ורצ'אן, שכיהן בעבר כראש הממשלה, אמר שדבריו של אורבן הם "טרגדיה".

"על סמך הניסיון ההיסטורי והסיפורים של המשפחות שלנו, חשוב שנשמיע את קולנו נגד ביטויים בחיים הציבוריים בהונגריה שמועדים לפרשנות שגויה", מסרו בהתאחדות הקהילות היהודיות בהונגריה. יותר מחצי מיליון מיהודי הונגריה נרצחו בשואה. היום נותרו במדינה בין 75,000 ל-100,000 יהודים, רובם חיים בבודפשט. הרב הראשי של הונגריה, רוברט פרוליך, הגיב גם הוא לנאום ואמר כי "יש רק גזע אחד בעולם הזה שהולך על שתיים, עובד, מדבר ולפעמים חושב: ההומו-ספיאנס".

גם בוועד אושוויץ הבינלאומי, ארגון שתומך בניצולי שואה ונאבק באנטישמיות, גינו את נאומו של אורבן, וכינו אותו "מטופש ומסוכן". כריסטוף הובנר, סגן נשיא הארגון, אמר לסוכנות הידיעות AFP כי הנאום הזה הזכיר לניצולי שואה "זמנים אפלים של הדרה ורדיפה". הובנר קרא לקנצלר אוסטריה קרל ניהאמר, שיארח מחר את אורבן בווינה, לגנות בפניו את הנאום.

לצד זאת, יצויין כי אורבן ניצב בעוצמה נגד האנטישמיות בארצו, מגן על עמדת ישראל בהצבעות האו"ם ובביקוריו במוזיאון 'יד ושם' בישראל, גינה את הנאצים בצורה חריפה.

הפוסט נשיא הונגריה ויקטור אורבן בביקור ברומניה: הצהרות על גזע באגן הקרפטים הופיע לראשונה ב-שטפנשט..

התעוררות שמרנית ברומניה: חבל טרנסילבניה מתעוררת

מערכת שטפנשט — Tue, 05 Jul 2022 14:29:41 +0000

הליברליות האירופאית, מעוררת אי נוחות רבה לגורמי הדת בכל אירופה ולאחרונה יוצרת תגובת נגד מפתיעה של גורמים המבקשים להחזיר את השמרנות ואת הדת למרכז החיים. התקווה היא כי השמרנות המתחדשת באירופה ובמיוחד ברומניה, תועיל גם לפעילות היהודית במדינה ותאפשר לנציגים היהודיים למצוא שפה משותפת עם הרשויות. אחת הכותבות הפעילות בתחום מגיעה מחבל טרנסילבניה שברומניה, בשם אלכס קאשוטה (Alex Kaschuta), ועובדה זו מעוררת תקווה כי לפעילותה המקומית, תהיה השפעה חיובית על הפעילות היהודית באיזור.

לאחרונה, התייצבה קאשוטה בכנס 'השמרנות הלאומית' האירופי בבריסל, שהתקיים באולם מפואר בשכנות קרובה למוסדות האיחוד האירופי – האויב הכמעט רשמי של באי הכנס, אף כי חלקם מכהנים במוסדות אלה כנציגי מדינות שונות. השמרנות הלאומית היא תנועה שאפשר לתאר כאגף 'ימני' של השיח השמרני, המטופח בשנים האחרונות בידי ד"ר יורם חזוני, מאבות השמרנות בישראל, באמצעות ארגון 'קרן אדמונד ברק'.

הנציגה מישראל שהשתתפה בכנס, היתה ליאת נטוביץ קושיצקי שדיווחה מבריסל על המעמד המסקרן:

נכחתי בכנס כחברת מערכת 'השילוח', כחלק ממשלחת ישראלית רחבה יותר שבאה להכיר מקרוב ולהפנות אוזן קשבת וסקרנית לזרמי הרעיונות העכשוויים בעולם השמרנות האירופי.

קאשוטה הייתה יוצאת דופן בכנס, שהורכב ברובו מפוליטיקאים, אקטיביסטים ואקדמאים בגיל העמידה ומעלה, משלל מדינות אירופה. בחרנו להביא דווקא את הטקסט שלה בפניכם, גם כי הוא מעניין, וגם כי במובנים רבים הוא נושק לסוגיות שאכן מטרידות ומשותפות לכוחות השמרניים באירופה. קאשוטה מוחה על כך שתפיסת העולם הליברלית הקיצונית הפכה את האדם האירופי לנוסע במסע אינסופי של צרכנות למימוש עצמי, הבולע אל קרבו את כל החוויות האנושיות שיצקו בעבר משמעות לחייו של הפרט. אהבה, זוגיות ומשפחתיות, היא טוענת, הומרו במימוש של בחירה אינסופית בתחום המיני על כל גווניו וצורותיו.

במסר שלה, שהוצג בשנינות בוטה, קאשוטה מהדהדת את התסכול של דור צעיר במזרח אירופה שבולם לרגע את המרוץ אל ערכי המערב ותוהה אם מה שמציעים לו אכן נוצץ. או, כפי שניסחה ככותרת לאחת הרשימות בבלוג שלה: למה הכול מדהים וכולם אומללים (Why everything is amazing and everyone is miserable).

קאשוטה דיברה על תסכול הצעירים, אבל הנקודה שהעלתה על אודות מוסד המשפחה וקריסתו חזרה כחוט השני כמעט אצל כל הדוברים. אכן, כמעט כולם התייחסו לשאלת האיחוד האירופי ולניסיון שלו למחוק את הלאום למען מסגרת על מדינתית. מרביתם העלו על נס את ההתגייסות המפתיעה של אירופה – זו שנתפסת בעיניהם עד כה כדקדנטית – לעזרתה של אוקראינה (הימים היו ימי ראשית הפלישה הרוסית), וקיוו שכעת ייזכרו במדינות ברית נאט"ו להגדיל את תקציבי הביטחון ולהתייחס ביתר רצינות לביטחון הלאומי.

אך מבין השיטין עלה שסוגיות של ערכי המשפחה הן אלו המטרידות ביותר את השמרנים באירופה ומניעות אותם להיאבק על זכותן של המדינות לפעול בחופשיות ובנפרד מהאיחוד האירופי. כך, יודית וארגה, שרת המשפטים של הונגריה, ממפלגתו של אורבן (אשר זכה בניצחון גורף נוסף עשרה ימים לאחר הכנס), הדגישה את השינויים שערכה הונגריה בחוקתה בתחום הזה: הגדרת הנישואים כמוסד שבו גבר מתחתן עם אישה, וציון כי אב הוא גבר ואֵם היא אישה.

לא היה זה כנס אקדמי שמחפש חידוש אינטלקטואלי, אלא כנס של דיסידנטים: רובם אנשים שחשים גולים בארצם, ששוחים נגד הזרם, שמרגישים שאירופה טובעת – דמוגרפית, תרבותית, לאומית – ומנסים למצוא דרכים לבלום את האסון. יותר משבאו להחליף דעות, הם באו לראות במו עיניהם שהם לא לבד. שיש עוד אנשים שרואים את הדברים כמותם. מי שסימנו את התקווה היו צעירים לא מעטים שבאו ממזרח אירופה – בייחוד מהונגריה ופולין, והיוו חלק נכבד ממשתתפי הכנס, היחידים שבאו ממדינות שבהן הכוח נמצא בידיים שמרניות.

יחד עם זאת, רבים מהדוברים שאבו את עמדתם הנלהבת מעולמם האמוני הנוצרי. לשומע יהודי, טרמינולוגיה של "רוע שטני" מול "טוב נצחי" מכווצת את הבטן. האם זוהי החלופה האפשרית היחידה? האם החזרה אל רוח הלאום עתידה להוביל גם לחזרה לרוח דתית אדוקה ומלאת תשוקה? האם אין הלאומיות קורסת כך במהירות אל תוך אוניברסליות נוצרית, שעד לא מזמן עסקה בדיכוי יהודים ודתות אחרות?

עם סיום הכנס, חשתי בעיקר הכרת תודה עמוקה שאנו היהודים יכולים להתווכח ולהתקוטט בחופשיות על סוגיות של לאום וליברליות בלי להיקלע לסכסוך קשה המותיר אותנו נבוכים ונמעכים בין עמדות פרוגרסיביות קיצוניות לבין עמדות לאומיות-דתיות נוצריות. יש קשר בין השמרנות הישראלית לבין השמרנות הלאומית שפגשנו בכנס; אך ללא ספק, יש גם הבדלים רבים.

בימינו, כשאתם עוברים ליד דוכן עיתונים או – סביר יותר – גולשים ברשת חברתית כלשהי ומגיעים לאתרים המכוונים לאחד המגדרים, אתם מבחינים בדפוס קבוע.

כמובן – הרשימה הזו של הקלקות קלות-דעת אינה ממצה את כל יחסי המינים בחברה המערבית; אך המסגור הזה נותן לנו כמה רמזים מה נחשב להצלחה בעולם ההיכרויות. מי הם המנצחים לפי השקפת העולם המונחת כאן? כיצד נראה השפיץ של הפירמידה?

לגברים ולנשים בעולם הזה יש מטרה אחת חובקת כול: לפתח ולחשוף את העצמי האותנטי שלהם. כיצד הם משיגים זאת? באמצעות תמרון מתמשך בין ייצור לצריכה של טובין ושל חוויות.

בתמרון הזה האנשים שווים אבל ייחודיים – וכל הבדל משמעותי ביניהם קשור בבחירות שעשו; לעומת זאת, ההבדלים שאינם תולדה של בחירה נתפסים כשוליים או כחסרי משמעות.

זהות, בהשקפת עולם כזו, היא חשובה מאוד – אבל באותה מידה היא 'זורמת' בקביעות, כי המציאות עצמה נתונה לחסדיו של העצמי, של אותה מכונת בחירה.

זו העסקה המרכזית בלב הליברליזם: בחירה היא פעולה קדושה, וכל אחד חייב ליטול בה חלק. ביחס לזה, אין כל בחירה.

המנצחים במשחק הזה הם האנשים שיכולים לבחור ושבוחרים כל העת. הם מרחיבים את אפשרויותיהם, הם מסמנים את המשבצות ברשימת החוויות 'שצריך לחוות', הם צרכנים אנינים, הם אנשי העולם הגדול, הם בעלי חך מעודן.

המפסידים הם אלה שאין להם הרבה בחירה. האִינסֵלים. הקורבנות הם אלה שהבחירות שלהם מוכתבות על ידי החברה, בשל עוני, דעות קדומות או חינוך גרוע.

וכיוון שנשים מוגבלות יותר באפשרויות שלהן להוות מימוש מושלם של הסדר הליברלי – כי הן קשורות יותר לטבע – אנו צריכות להעמיד פנים. להעמיד פנים שאנו בדיוק כמו גברים – ואפילו טובות יותר, בעצם, אלמלא הנוכחות הנצחית של הפטריארכליות.

הליברליזם חייב להתייחס לנשים כמו אל ילדים; לטייח את מגבלותיהן, ולחגוג את הניצחונות שלהן עם בלונים ועם אגדות על חיסול דרקונים. הוא לא עושה זאת לטובת הנשים; הן אומללות כתמיד. הוא עושה למען הקוהרנטיות והלגיטימיות של הסדר הליברלי.

מבט ריאליסטי על הטבע הנשי מאיים על המערכת, כי הנשים מייצגות את הטבע עצמו. נשים הן נס – הן חזקות, הן חורגות אל מעבר לארצי, אבל כוחן האמיתי צומח מעולם הדמדומים של כוחות לא מילוליים, קדם-רציונליים; עולם שבו הקווים מתלכדים, עולם שהוא, פשוט, לא ליברלי.

הטבע הוא הזר המאיים על הסדר הליברלי.

הוא מוכחש כשזה לא נוח, או מותאם לצרכים של הסדר הליברלי באמצעות המכשיר העליון של הלגיטימציה הליברלית – המדע. צבא של אקדמאים ממדעי החברה עסוק במשימת ההוכחה שגברים ונשים הם סובייקטים זהים המתאימים למשחק הצריכה והייצור.

ואיש כמובן אינו מופתע מכך שהמדע הצליח להשיג את המטרה שהציב, עם מאמרי מפתח כמו זה הנוגע ל"איום הסטראוטיפ" (Streotype Threat), ואלפי מאמרים שפיטים אחרים היוצרים יחד את התמונה המבוקשת.

כל השאר – שאר המחקר, שאר הממצאים – הופכים ללא יותר מאנקדוטות, זוטות.

מעתה, ההבדלים הבולטים בין גברים לנשים אינם אלא עיוות של העין המתבוננת. המבט המשקר.

לכן, כדי לשמור על מראית העין שלפיה החברה מורכבת מאוסף של מכונות-בחירה רציונליות מגוונות אבל לגמרי שוות, כל חריגה שנובעת מן הטבע שלא ניתן לחמוק ממנו חייבת להיות מוסברת כנובעת מהחברה. וכך, כל גילוי של חוסר שוויון שורשי, שהתערבות מוגזמת של מאה שנה לא הצליחה לעקור לחלוטין, מהווה הוכחה שחולאיה של החברה ממאירים אפילו יותר מכפי ששיערנו.

הליברליזם אינו יכול לבלום את המהלך הזה, כי הוא נובע מהאתוס המכונן שלו.

הדבר האחד שהמערכת אינה יכולה להודות בו, הקלף הסורר האחד בלב המבנה הרעוע, הוא שבני אדם אינם שווים באותו מובן שהליברליזם מנופף בו – ושהם אינם אינדיבידואלים רציונליים ממקסמי-תועלת התרים בחופשיות אחר הבחירה הטובה יותר.

הם אינם יצורים ליברליים באופן מהותי. וחלקם אף פחות ליברלים מאחרים.

הקרייריסט ההומו מתאים יותר כאזרח של הסדר הליברלי מאישה שהיא אם לשלושה. זאת עובדה פשוטה. הוא מוגבל פחות על ידי כבלים שלא בחר בהם, והוא חופשי יותר לייצר ולצרוך – ולתרום לחתירה לעבר חברה שיש בה יותר ויותר בחירה.

האשה הטרנסית, תוספת חדשה למדי, היא המודל הליברלי המושלם – היא הרי מבטאת בעוצמה את השחרור מכבלים שלא בחרה בהם!

הנשים החדשות, הממלאות באופן לא פרופורציונלי את תפקידי הניהול הבכירים ואת הצבא, הן ללא ספק האוונגרד של הליברליזם. זהותן הבסיסית ביותר מתאשרת על ידי פעולה של צריכה ושל ניפוץ הכבלים הלא-בחיריים – עם רווח נוסף של שבירת תקרות זכוכית שקודם לכן היו מחוץ לתחומו של האינדיבידואל הבוחר הרציונלי שהוסתר על ידי הסינר.

לעת עתה, אין יותר ליברלי מזה. החזית הבאה תהיה, מן הסתם, שחרור 'הבוחר הרציונלי' המסתתר בגוף הילד/ה. המכונה כבר החלה להניע בכיוון הזה.

אין מקום לחוסר שוויון במשטר הזה, אין מקום לתפקידים משלימים. היחידים הליברלים אינם זקוקים זה לזה.

כבשנו את איתני הטבע בצורה כה מרשימה, עד שהחיים הפכו למגרש משחקים עבור האדם, המתאים את העולם לצרכיו ובחירותיו – או לפחות כך האתוס מבקש לספר. בסביבה של היכרויות באמצעות אלגוריתמים, של סצנות פיק-אפ, של ניהול אסטרטגי של שוק ההיכרויות ואופטימיזציה של הותרת מרב האופציות לטווח הארוך – בעולם כזה הזולת הופך להיות דבר שצורכים וזורקים.

ההוכחה המוחצת לניתוק שלנו הוא שאנו הולכים וכלים. המציאות הנוקבת – ובאופן מוזר, גם שביב התקווה – היא שהמודל הזה של ליברליזם הוא כת מוות.

האינדיבידואל הרציונלי מפסיד כי הוא אינו יכול להתרבות; הוא עסוק מדי בלחפש את עצמו.

היצרן-צרכן המושלם הוא עקר, כי יש רק מעט תועלת מיידית במחויבות; יש רק תועלת מועטה בהקרבה; יש מעט מאד תועלת בטווח הקצר מיצורים קטנים, קולניים ויקרים הקרויים ילדים.

כל עוד נאמץ אותם דימויים, אותו מסגור של תמונת העולם, אנו נישאר נתונים לאותה קללה של מי שהביאו אותנו עד כאן.

עלינו למצוא מחדש את הדרך איש אל רעהו. וללא אמונה ומחויבות לאחר, העתיד שלנו נעצר כאן.

האתגר של הדור שלנו ושל אלה שעתידים לבוא אחריו הוא עצום. המסגור של החיים כבופה קיומי הוא האוויר שאנו נושמים, ורק התנגדות פעילה ושיתוף פעולה רחב היקף יוכלו להתמודד איתן בהצלחה. אי אפשר להילחם בזה לבד; אנו זקוקים אלו לאלו.

נשים צריכות גברים, ילדים זקוקים לאימהות ולאבות. זה פשוט וזה נצחי – ועלינו לזכור זאת.

לסיום אני רוצה להדהד תחושה שפגשתי כאן בכינוס. יש לנו אמונה, חיוניות וחזון מרהיב של העתיד לפי דרכנו. הגיעה השעה לחיות בביטחון לאור הערכים הללו, כי הם אטרקטיביים מאוד בעולם צמא למשמעות.

הפוסט התעוררות שמרנית ברומניה: חבל טרנסילבניה מתעוררת הופיע לראשונה ב-שטפנשט..