כעס מזיק לעשירות, וכשהיצר הרע מסית לאדם שיכעוס ידע שבזאת השעה ישפיע לו מלמעלה איזה סך ממון והיצה"ר רוצה לקלקל זאת ההשפעה ע"י הכעס שמזמין לו באותה השעה, שהוא מזיק את ההשפעה של עשירות, והמתגבר על יצרו ומאריך אפו וכובש את כעסו עי"ז זוכה לעשירות

תפלה בזמנה היא סגולה לפרנסה.

סגולה לפרנסה ללמוד בכל יום משניות, כי משנה בגימריא' פרנסה, ורמז לזה מאשר שמנ"ה לחמו, והבן.

אמירת הקטורת בבוקר ובערב בכונה הוא סגולה טובה לפרנסה, ולא יחסר לחמו לעולם כי הקטורת היתה מעשרת.

על פסוק והיית אך שמח סו"ת חת"ך, כי שמחה היא סגולה לפרנסה.

צריך שישתתף עם הציבור, ובפרט בשעת התפלה צריך כל אדם ליזהר מאד מאד להתפלל עם הציבור יחד, ואם מתפלל עם הציבור יהיה מובטח שפרנסתו תהיה מזומנת לו בכל יום ברווחה וברכה, תהיה מצויה במעשי ידיו, ועל ידי תפלת ציבור יכולים לבטל כל הגזירות קשות ורעות רחמנא ליצלן.

להרויח פרנסתו בלי צער יאמר ע' פעמים בכל מוצאי שבת קודם אליה"ו הנביא לא פחות ולא יותר, ובכל פעם יכוין שם זה אגל"א, ולא תגיד לשום אדם ויועיל.

סגולה לפרנסה לקיים בכל מוצאי ש"ק סעודת מלוה מלכה, ורמז לדבר אם כסף רמז לכסף ופרנסה, תלוה תעשה סעודת מלוה דמלכא, את העני ירמוז לעני ורוכב על החמור סעודת משיח בן דוד, והוא סגולה לקרב את הגאולה.

סגולה לפרנסה לכוין בפ' פותח את ידיך וכו', כמו ששמעתי בשם מרן הה"ק והטהור מהרי"א זצוק"ל מזידיטשוב שאמר לפרש אמרם ז"ל בשבת (ד' קנ"א) אמר ר"י נקטינן צורבא מרבנן לא מיעני ואי אית דמיעני אהדורי אפתחא לא מיהדר, ואמר מרן ז"ל פירושו אם ראית צורבא מרבנן דמיעני אהדורי אפתחא לא מיהדר, פי' שלא כוון בפסוק פותח את ידיך ע"כ הוא בא לידי עניות, ע"כ דבריו הקדושים זללה"ה. וע"כ צריכין מאוד לכוין בפסוק הזה כל אחד כפי יכולתו.

הלומד בשעות האחרונות בלילה יש לו מזונות בריווח לפי דעת הזוה"ק והרב ר"ח ז"ל.

סגולה נפלאה לפרנסה בכל יום בבוקר יאמר פסוק זה מאשר שמנה לחמו והוא יתן מעדני מלך י' פעמים בבוקר וי' פעמים בערב. עוד יאמר מזמור תהלה לדוד ג' פעמים ומזמור הבו לד' בני אלים, וי"ג מדות עד ונקה ט' פעמים ויאמר אליהם ישראל אביהם וגו' ז' פעמים, ופסוק וישלח שאול אל ישי לאמור יעמוד נא דוד לפני כי מצא חן בעיני. ופסוק נרד וכרכום וכו'

נוהגין כמה אנשי מעשה לומר מזמור כ"ד בתהילים לדוד מזמור לה' הארץ ומלואה וכו', בכוונה עצומה ובנעימה בליל א' ובליל ב' דר"ה, וכן בליל יו"כ קודם קדיש בתרא, והוא מסוגל שלא יחסרו מזונותיו כל ימות השנה.

סגולה לפרנסה לומר בכל מוצאי שבת קודש ויתן לך, וטוב שיאמרו שנים יחד כמ"ש הה"ק והטהור רבי ר' מענדילי זללה"ה מרימיניב זי"ע.

לברך ברכת המזון בקול רם ובשמחה ובכוונה, ורמז לזה מפסוק (משלי יו"ד) ברכת ה' היא תעשיר, ברכת ה' היינו ברכת המזון שהוא מן התורה כי אין שום ברכה הוא מן התורה רק ברכת המזון הוא תעשיר, אך ולא יוסיף עצב עמה היינו שיברך בשמחה.

היה מצוה לאנשים כסגולה לפרנסה לומר פ' המן בכל יום וי"ג עקרים.

פוסקין מלומר גשם בחג הפסח. דהנה גשם הוא פרנסה, והנה אכילת מצה לחם עני הוא סגולה לפרנסה, כי מאכילת מצוה הלזו נמשך פרנסה לכל השנה, על כן בפסח נידונין על התבואה [ר"ה טז.], על כן מצ"ה לח"ם ענ"י בגימטריא גש"ם.

סגולה להיות מוהל, ובזכות זה יהי' לו פרנסה בכבוד, ור"ת מוה"ל מזון וצידה השביע לנפשינו. (סגולות ישראל מערכת מ אות נ)

וכבר ביארו לנו חז"ל (ברכות ד ע"ב) מעלת המזמור תהלה לדוד שהאומרו שלש פעמים בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא, וגילו לנו עיקר הטעם בהיותו כולל האותיות והפרנסה, האותיות הוא מסודר באלפ"א בית"א והפרנסה שכתוב בו (תהלים קמה, טז) פותח את ידך וגו', והנה הכתוב הזה יכלול את שניהם כי עשרים ושתים אותיות התורה רשומות בו והוא מדבר בענין הפרנסה, ומזה דרשו חז"ל (מכילתא בשלח ויסע ב) לא ניתנה התורה אלא לאוכלי המן, וקבלה ביד חכמים כי כל האומר פרשת המן בכל יום מובטח לו שלא יבוא לעולם לידי חסרון מזונות. (רבנו בחיי שמות טז, טז)

מקורות: על ידי השמחה נברא ומתעורר המלאך הממונה על הפרנסה (חת"ך) הרמוז בפסוק והיית אך שמח ס"ת חת"ך. (קדושת ברוך עמ' קמה) העצבות גורמת למיעוט הפרנסה והשמחה לריבויה (ספר המדות ערך ממון אות פט) בשם הה"ק מו"ר ר' ברוך זצ"ל סגולה לפרנסה להיות בשמחה ולא בעצבות, ואמר סימן על זה והיית' אך' שמח' (דברים טז, טו) ס"ת אותיות חת"ך שהוא שם של פרנסה היוצא מס"ת פסוק (תהלים קמה, טז) פותח' את' ידיך' ומפסוק נות'ן לח'ם לכ'ל בשר (שם קלו, כה). (בוצינא דנהורא עולם הזה אות י)