סיפר לי תלמיד חכם אחד שנחלה מחולי הרעיון והוא חולי קשה עד מאד שאינו מניחו לא לאכול ולא לישן ולא לראות שום דבר שבעולם, ומואס בקול שירים ושירות ומואס כל דבר שבעולם מחמת שעומד כמשועמם טרוד ברעיונות בלי הפסק רגע, ואף על פי שישתדל להוציא הרעיון מליבו אינו יכול, אדרבה יותר ויותר משתקע בהן עד שמביא לאדם שידבק עורו לעצמותיו, ועשו לו הרופאים כל תרופות שבעולם ולא עלתה ארוכה למחלתו, כי אם במה שלימד לו כפרי אחד לאכול צימוקים שחורים כל היום וכן עשה ונתרפא, וראיתי להעלותו על הספר בדיו ללמד לעולם רפואת חולי זה למי שיצטרך לה חס וחלילה.

סגולה לשמחה הוא לצייר שם הוי' לפני עיניו כדכתיב (תהלים טז, ח) שויתי הוי' לנגדי תמיד וגו' לכן שמח לבי.

סגולה לשמחה להתעסק במשא ומתן בדרך הישר, ודבר זה מרומז בפסוק שמחו בה' וכו' והרנינו כל ישרי לב, דהיינו שמי שהוא ישר לבב הוא יכול להיות בשמחה.

ידוע אשר שמחה היא סגולה לקדושת היסוד ולזה מספר שמחה הוא נגד מספר זרע לבטלה שלא תהיה כזאת ונוטר ברית נקרא צדיק, ולכן צדיק יסוד עולם גימטריא משמחי לב.

רבי מנחם מענדל מויטעפסק אמר אשר בלשון הקודש התיבות הם כך בשרשם למעלה, ויכול לעורר המדה למעלה ע"י אותו התיבה, ולכך הוא סגולה לשמחה לחזור כמה פעמים שמחה שמחה, וד"ל.

ע"י שמחה באה שמירת הברית, כדאיתא בזוה"ק סגולה להרהורי אשה שמחה, וזה 'והיה' ע"י שמחה 'עקב תשמעון' היינו שמירת הברית קודש.

על פי המבואר בספר אוהב ישראל זי"ע שמחה הוא סגולה לישועה, ע"כ אמר ששון ושמחה ישיגו ועל ידי זה ונסו יגון ואנחה.

על ידי השמחה נפתח לבו להבין בדברי תורה בעומק השכל.

מי שיזכהו השי"ת לעשות איזה שמחה של מצוה כגון ברית מילה או נישואין לבניו וכדומה, אז פותחין לו כל היכלות וממלאין כל משאלותיו, ולהשיג כל השגות, ואותו איש אשר יצער אותו ביום זה ועי"ז משך ידו אפילו רגע אחת מכל אותן היכלות העליונים יש לו עון גדול.

עוד ישתדל מאד, שכשעושה מצוה או לומד תורה יהיה בשמחה גדולה מאלפי זהב וכסף, על שזכה ללמוד בתורה או לקיים מצותו יתברך, ובודאי שזה ימשיך עליו קדושה יתירה. והגיד רבינו האר"י זצ"ל כי לא זכה לכל חכמתו הרמה ונפלאה כי אם על ידי השמחה הגדולה שהיה שמח בלימוד ובמצות לאין קץ.

בשם הרה"ק מהרי"ד מבעלזא סגולה לשמחה ללמוד בספר פני יהושע.

הגאוה היא שורש המחלוקת, וכמ"ש (סוטה מ"ז ב) משרבו זחוחי הלב רבתה מחלוקת בישראל, ואילו ההכנעה היא סגולה לשמחה, כמו ששמעתי מאאזמו"ר הרה"ק ר' חיים שמואל ז"ל מחנטשין על הכתוב (קהלת ב, ב) ולשמחה מה זו עושה, שהרוצה לזכות לזמכה שומע עליו להתנהג בענוה בבחינת מה ואז יזכה לשמחה.

סגולה להנצל מדאגה ולהיות בשמחה לומר מיד אחר ברכות השחר בלי להפסיק בדיבור שלש פעמים מיכאל הכהן הגדול שר ואפוטרופוס של ישראל.

הטבעת שנהגו הנשים לצאת בהן בשבת וגם מקצת אנשים תמה אני מאין יצא זה ואמר לי מהר"ר רבי דוד כי מוצאין טענה ואומרים כי הוא כמו קמיע מומחה שהזהב טוב לרפואה שהוא משמח.

הנה משמחת הלב יתחדש טוב מראה הגוף להתפשט הדם והחום הטבעי בחלקי הגוף והרוח נכאה שהיא הפך שמחת לב הוא תיבש האיברים מפני התקבץ הדם והחום הטבעי בפנימי הגוף והנה יבאר בזה שהשמחה משובחת וההצטער מגונה.

והיית אך שמח אמרתי עפ"י דברי אאמו"ר זצוק"ל שאמר כי השמחה סגולה להצלחה, וכן נאמר שמח זבולון בצאתך, ופירש"י הצלח בצאתך לסחורה שע"י השמחה תהיה לו הצלחה.

תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן עולם הבא, י"ל דאחז"ל אין השכינה שורה אלא מתוך שמחה של מצוה, וכן לדבר הלכה, נמצא מי ששונה הלכות בכל יום על כרחך כל ימיו בשמחה, והוא מהנעלבים ואינם עולבים שמחים בה' כל ימיהם למדים במדות ההשתוות ומובטח שהוא בן עוה"ב, ע"כ.