סגולה נפלאה מי שרוצה לילך בדרך או אפילו בעירו שלא יוכל שום אדם בעולם להרע לו באותו שבוע כלל וכלל ושלא ישלטו שום כישוף וס"א וכל כוחות הטומאה שבעולם יאמר בהבדלה בשעת ראיות הצפרניים: וראית את אחורי ופני לא יראו בשם פניא"ל ואוריא"ל, אג"ף שג"ף נג"ף, פסקו"ן סגרו"ן אטמו"ן. (אמתחת בנימין שערי הצלה אות ג) סגולה נוספת לשמירה בעת הבדלה: אזי במוצאי שבת לאחר הבדלה יראה בכוס של הבדלה, וצריך לראות מצחו שלו, ויאמר ג' פעמים בכוסו, כי ראיתי אלהים פנים אל פנים ותנצל נפשי, ומובטח שלא ישלטו בו שום רע שבעולם בחון ובדוק (אמתחת בנימין שערי הצלחה אות ד)

פסוק שמע ישראל הוא שמירה לאדם מלפניו יושב בסתר עליון הוא שמירה מצד ימין מה רבו צרי שמירה לצד שמאל יברכך הוי"ה עד סוף ברכת כהנים הוא שמירה מאחוריו מעבר יבק שם עיין שם.

כל פסוק שנאמר ישר והפוך, כגון לישועתך קויתי הוי"ה, הוי"ה לישועתך קויתי וכיוצא בזה הוא טוב לשמירה, כי היא חרב פיפיות נגד המקטרגים, מעבר יבק מאמר א' פרק י"ט.

שם טפטפיה מסוגל גם כן לשמירה, וזה השם היה כתוב על מגן דוד, והוא בגימטריא על מגן, גם צוה פחד שהוא מצוה פחד על שונאיו שלא יריעו לו, והוא בגימטריא עם הכולל צדק, וזה סוד (תהלים פ"ה י"ד) צדק לפניו יהלך.

ראו עתה כי אני אני הוא ואין אלהים עמדי אני אמות ואחיה מחצתי ואני ארפא ואין מידי מציל, כי אשא אל שמים ידי ואמרתי חי אנכי לעולם, אנימו"ן אלימו"ן ריבטי"ם טפ"ח א"ח, ה' ישמור אמן, ואח"כ יאמר אשריך ישראל מי כמוך עם נושע בה מגן עזרך ואשר חרב גאותך ויכחשו אויבך לך ואתה על במותימו תדרוך, ומובטח שלא יוזק.

יאמר אחר תפלה פסוקים אלו שסימנם לוי"ה: לישועתך יכוין בשמות הקדש באופן זה. לישועתך קויתי ה'. לישועתך ה' קויתי. קויתי לישועתך ה'. קויתי ה' לישועתך. ה' קויתי לישועתך. ה' לישועתך קויתי. (ובכל פעם יכוין השמות הנזכרים). ויהי בנסע הארן ויאמר משה קומה ה' ויפצו אויביך וינסו משנאיך מפניך. ובנחה יאמר שובה ה' רבבות אלפי ישראל: יברכך ה' וישמרך. יאר ה' פניו אליך ויחנך. ישא ה' פניו אליך וישם לך שלום. (ויכוין בשמות הקדש היוצאים מהם בחילופי א"ב) אנקתם פסתם פספסים דיונסים: הנה אל ישועתי אבטח ולא אפחד כי עזי וזמרת יה ה' ויהי לי לישועה.

כתב בספר הזכירה דף סט סוף ע"א, סגולה לשמירה מעולה כל השנה, שיאמר בחנוכה כל לילה אחר הדלקת הנרות, שבע פעמים ויהי נועם, כך מצאתי כתוב.

בקיצור שני לוחות הברית ראיתי סידור אחר, והוא שיאמר אנא בכח שבע פעמים, ופסוק הנה אנכי שולח מלאך, ויכוין בשם טפטפיה, דהוא הגימטריא של סופי תיבות של הפסוק הזה, דהוא מן הנה עד המקום, דהוא גימטריא קצ"ג, ואחר כך יאמר ע'ל מג'ן תהיה לי למגן, ע'ל צב'א תהיה לי לצב'א, צו'ה פח'ד על כל לב זה אמן, דהם גימטריא קצ"ג, והוא סגולה נפלאה לשמירה, עד כאן לשונו.

לשמירה ולזכות בדין יאמר עלינו לשבח ד' פעמים בסדר זה שיתבאר: עלינו לשבח לאדון הכל. לתת גדלה ליוצר בראשית. שלא עשנו כגויי הארצות. ולא שמנו כמשפחות האדמה. שלא שם חלקנו כהם וגורלנו ככל המונם: שהם משתחוים להבל וריק ומתפללים אל אל לא יושיע: ואנחנו כורעים ומשתחוים לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא: שהוא נוטה שמים ויוסד ארץ. ומושב יקרו בשמים ממעל. ושכינת עזו בגבהי מרומים: הוא אלהינו ואין עוד אחר. אחר עוד ואין, אלהינו הוא. מרומים בגבהי עזו ושכינת. ממעל בשמים יקרו ומושב. ארץ ויוסד שמים נוטה שהוא. הוא ברוך הקדוש המלכים מלכי מלך לפני ומשתחוים כורעים ואנחנו. יושיע לא אל אל ומתפללים וריק להבל משתחוים שהם. המונם ככל וגורלנו כהם חלקנו שם שלא האדמה. כמשפחות שמנו ולא. הארצות כגויי עשנו שלא. בראשית ליוצר גדלה לתת. הכל לאדון לשבח עלינו. אנא בכח גדלת ימינך תתיר צרורה: קבל רנת עמך שגבנו טהרנו נורא. ויחזור (עלינו לשבח) פעם ב' ישר והפוך כאמור. ויאמר: נא גבור דורשי יחודך כבבת שמרם. ויחזור (עלינו לשבח) פעם ג' ישר והפוך כאמור. ויאמר: ברכם טהרם רחמי צדקתך תמיד גמלם. חסין קדוש ברוב טובך נהל עדתך. ויחזור (עלינו לשבח) פעם ד' ישר והפוך כאמור. ויאמר: יחיד גאה לעמך פנה זוכרי קדשתך: שועתנו קבל ושמע צעקתנו יודע תעלומות. ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד. אמת מלכנו. אפס זולתו. ככתוב בתורתו. וידעת היום והשבת אל לבבך. כי ה' הוא האלהים בשמים ממעל ועל הארץ מתחת. אין עוד.

סגולה לשמירה, יקרא אות ק' מא"ב קראתי בכל לב עד לעולם יסדתם. (תהלים קיט, קמה). קראתי בכל לב ענני ה'. חקיך אצרה: קראתיך הושיעני. ואשמרה עדתיך: קדמתי בנשף ואשועה. לדברך יחלתי: קדמו עיני אשמרות. לשיח באמרתך: קולי שמעה כחסדך. ה' כמשפטך חיני: קרבו רדפי זמה. מתורתך רחקו: קרוב אתה ה'. וכל מצותיך אמת: קדם ידעתי מעדתיך. כי לעולם יסדתם. ואח"כ יאמר, יהי רצון מלפניך ה' אלהינו ואלהי אבותינו. שתשרה שכינתך עלינו, ותרחיק ממנו יצר הרע של רוח זנונים, רוח מחשבות רעות והרהורים רעים, רוח של שחוק, רוח דברים בטלים, רוח יגונות ואנחות, רוח שקר, רוח תועה, רוח משחית, רוח חבלה, רוח קטב מרירי, רוח אש של עצמות, רוח חזיזית, רוח טומאה, רוח עועים, וכל רוחות רעות, כולם יתבערו ויתבטלו ממני. אתה סתר לי מצר תצרני רני פלט תסובבני סלה. אחישה מפלט לי מרוח סועה מסער: ה' צבאות עמנו משגב לנו אלהי יעקב סלה: ה' צבאות אשרי אדם בוטח בך: ה' הושיעה המלך יעננו ביום קראנו.

הרמב"ן זכרונו לברכה הפליג בתועלת אמירת עשרה פסוקים אלו וגם לכותבם בקמיעא. ויש קונטריס גדול בכתיבת יד מהרמב"ן באופן וסדר וכונת כתיבת הקמיעא. וכתב שהאומרם בכל יום יועיל לו לשמירה ולמצוא חן ולהצלחה. ויכוין שיש בהם צ"א תיבות כמנין יאהדונהי. ויש בהם שס"ה אותיות כמנין ימות החמה ושס"ה סימני הקטרת. והם כנגד עשר ספירות. והתחלתם שם מ"ה, ושם הויה בסופה. יומם יצוה ה' חסדו. ובלילה שירה עמי. תפלה לאל חיי: ואני תפלתי לך ה' עת רצון אלהים ברב חסדך ענני באמת ישעך: דרשתי את ה' וענני ומכל מגורותי הצילני: הטה אלי אזנך מהרה הצילני היה לי לצור מעוז לבית מצודות להושיעני: אלהים להצילני ה' לעזרתי חושה: ואתה אלקים אדני עשה אתי למען שמך כי טוב חסדך הצילני: אתה האל עשה פלא הודעת בעמים עזך: ויושיעם למען שמו להודיע את גבורתו: הנה אל ישועתי אבטח ולא אפחד כי עזי וזמרת יה ה' ויהי לי לישועה: אלהים אל תרחק ממני אלהי לעזרתי חושה.

קבלתי שכל האומר פסוק ויהי בנסוע הארון וגו' בכל יום ומכוין בסדר הזה, לא יוזק כל היום, אף שיהיה במקום סכנה. ובה ורק יוו ינש כינ אוה באי. ינא ימו היא כסנ מכח מבו בלש. הסר אשמ ופי ווא פוה רהה ופר. יען מהה הצב ימי נבי שיר תיאל.

תפלה במקום סכנה ולסטים, יהי רצון מלפניך ה' אלהינו ואלהי אבותינו. אלהי אברהם איתן האזרחי איש החסד. ואלהי יצחק נאזר בגבורה הנעקד על גבי המזבח. אלהי יעקב איש תם כליל תפארת אשר קראת שמו ישראל, והצלתו מעשו ומלבן הארמי ומכל שונאיו, והוצאתו מצרה לרוחה ומאפילה לאורה. כן תצילני היום ובכל יום ויום מכל פגעים רעים, ומאיש חמסים תנצרני, ואימתך הגדולה תפיל על כל הבאים כנגדי שלא יוכלו להזיק לי לא בגופי ולא בממוני, וסתום פיות שֺוטני ושֺונאי וצוררי. וידבר דוד לה' את דברי השירה הזאת ביום הציל ה' אותו מכף כל איביו ומכף שאול. ויאמר, ה' סלעי ומצדתי ומפלטי לי. אלהי צורי אחסה בו, מגני וקרן ישעי מֺגבי ומנוסי מושעי מחמס תשעני. מהלל אקרא ה' ומאיבי אושע. אנא ה' התמלא רחמים ותושיעני ותפלטני כי רחום אתה. לב נשבר ונדכה אלהים לא תבזה. יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך ה' צורי וגואלי. ויפריש צדקה לעילוי נשמתו של רבי מאיר, ויאמר אלהא דרבי מאיר ענני. (ויחשוב כי מכוין למה שכיון רבי מאיר בזה). ויאמר תהלים בנחת וכונה, ובתפלה שאחר התהלים יאמר בכללה התפלה הנזכר ויועיל בעזרת השם.

לשמירה והצלה, יאמר פסוק ואני אשיר עזך וארנן לבקר חסדך כי היית משגב לי ומנוס ביום צר לי. לי צר ביום ומנוס לי משגב היית כי חסדך לבקר וארנן עזך אשיר ואני, ג' פעמים. (כתב הרב מהר"ר שמואל ז"ל בן הרב רבינו מהרח"ו זצ"ל בסוף ס' חמדת ישראל כי יש בזה סוד גדול). ואחר כך יאמר שיר למעלות אשא עיני כולו. אנא בכח כו' (ויכוין בשמות הקדושים אשר בר"ת כידוע).